“黄帝崩，葬桥山”。太史公司马迁这寥寥六个字，使得桥山成为名传千古的胜地。

  其实，即使以城市人的眼光，桥山也不是严格意义上的山，而是同北京的景山、万寿山、香山一样，是一座公园式的丘陵。清明时节，陕北高原还是荒凉的一片黄色，唯松柏参天的桥山之上，已摇荡起漾人的绿意。

  黄帝庙坐落在桥山东麓。从古籍得知，黄帝庙最早建于桥山西麓，宋太祖开宝五年移建于今址，以后历经千年兵火，万事喧嚣，时断时续，历代维修至今。同古朴的陵墓风范一样，黄帝庙亦无后世皇帝那种镶金嵌银的尚奢之气，而是简洁，无华，质拙，沉稳，呈一派可人的淳朴古风。

  当我随瞻仰的人流迈进正殿之际，便暗自一惊：大殿里没有浮彩艳色的塑像，没有雕龙饰凤的龙庭，没有虚张声势的文臣，没有凶神恶煞的武将……不，黄帝庙摒却了一切不属于它的世俗之气，只保留着高贵的人文本真——这里只有一尊石刻拓片黄帝像，悬挂在大殿的正面墙上。细察此像，轩辕黄帝全不像后来的统治者一样正襟危坐，道貌岸然，而是取站立姿势，步履向东又回首西望，抬臂扬手，像是在向他的人民讲解着什么，召唤他们随之而去。我的感觉，与其说这是至尊的帝王，不如说是一位慈善的老农。这样亲切的帝王像，在我的记忆中，还是第一次见到。我想，后世子孙之所以把黄帝尊为“人文初祖”，除了纪念他的功绩之外，还有他身上所具有的文明美德。 　

  黄帝庙区里文物颇多，最珍贵的，还属那株闻名中外的“黄帝手植柏”，现存世人的印象，它就是黄帝陵的图徽。它是否为黄帝亲手种植，已无关宏旨，其重要性在于它是我国最古老的一株柏树，已有5000年生命，可说是我们中华民族悠久历史的见证人。因此，这株七个人也抱不赢的大树有如神灵，也受到外国人的景仰，1982年英国林业专家罗皮尔等人来此，将这株古柏定名为“世界柏树之父”。而我呢，更愿意极而言之——当我看到来来往往的炎黄同胞，依偎在它参天蔽日的浓荫里，我觉得将它视作我们的民族之魂，也未尝不可。作为黄帝的子孙，华夏民族历来重视崇拜祖德。唐、宋、元、明、清、民国历代，黄帝陵残破了又修葺，修葺了又残破，几许几何，有多少兴衰盛事，早已淹灭在历史的往昔里。但逢国泰民安之日，就必有修缮之举。 　　

  1955年，毛泽东在陈嘉庚先生向他反映黄帝陵陵山荒芜、庙宇残破、无人看管……的信上批示，并把信转给周恩来总理。在毛、周的直接关怀下，黄帝陵被整修一新。以后第二次大修完成于上世纪80年代，将十年浩劫的遗难全部解决。此番陕西省的报告，受到党中央的高度重视。江泽民同志和李鹏同志，分别为整修黄帝陵题了词：“中华文明，源远流长”，“发扬中华文化，振奋民族精神”，表明了党中央对整修工作的关怀。1992年，为整修黄帝陵募集资金的专门机构“黄帝陵基金会”在北京人民大会堂成立，许多老同志、老前辈，老学者如李瑞环、薄一波、萧克、王光英、程思远、庄炎林、任继愈、荣高棠、张岱年、冯其庸……欣然担任基金会要职。至此，整修黄帝陵的意义，已突破历代的境界，提升到“民族凝聚”的高度。

  经过全国和海外著名专家戴念慈、吴良镛、周干峙、杨洪勋、谢辰生、罗哲文、汪国瑜、李道增、齐康、张锦秋……的规划设计，整修总体规划经过六次大规模的研讨论证，终于经由国家有关部局的批准而正式实施。

　　  也就是说，这一次在我们手上整修祖陵祖庙，应该、将要、也必须做得比历朝历代都好。这当然不是一件容易的事，甚至还需要展开文学幻想的双翼。古代先贤的才智并不比今人稍逊，不付出十倍八倍的努力，我们还不见得能与古人匹敌！ 新方案包括了建造轩辕桥、引水造印池、修建祭祀大殿、功德坛、龙驭阁等数项工程，将以“雄伟、庄严、肃穆、古朴”的原则，体现轩辕黄帝寝陵天地合一、博大精深的圣地气势。其工程浩大，气魄宏伟，当然，这些目前还停留在图纸上，已完成的有碧绿的印池，水已被引来，其上跨着大青石筑成的轩辕桥。5000块硕大的鹅卵石已全部就位，每一块叠加起来，就象征着我们中华民族五千年的文明历史。

  陕西不愧是出文人才子之地。我特别欣赏不知出自谁人之手的《为整修黄帝陵恳吁海外炎黄子孙书》：“华夏历史，沧海桑田，然朝野共祭吾祖轩辕，数千年未曾间衰。凡我黄帝子孙，华夏后裔，遑论春风得意抑或风雨黄昏，遑论乐居家园抑或漂泊异域，心存黄陵圣地一片，无不魂牵梦绕，翘首引颈，意往神驰……” 这诗一样的词句，像烈火一样炙热了我的心。从这一刻起，我觉得整修黄帝陵工程，并非遥远于我无干的他人事了——我不也是轩辕的后代？有一个声音在心里经久不息地响起来：“你该为黄帝陵做些什么？”

  中华民族蕴含着无穷无尽的力量。我深信：我们不但能把黄帝陵整修好，还能对全世界的文明进步，做出属于我们这一代人的新贡献!

黄帝陵是中华文明的精神标识

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